En una cabana perduda enmig dels Pirineus, tres homes troben un pastor mort, una fotografia i un manuscrit.

A partir d'aquí comença El relat de Gunter Psarris, la història d'un home a qui el món va convertir en un assassí, malgrat que mai no va deixar de ser una gran persona i un home bo. Aquesta és la increïble història de qui només volia viure i ser feliç i que el destí va decidir que el seu camí era un altre i el va obligar a fer allò que ell no volia. Aquesta és, també,  la trista història, però plena d'esperança i de lliçons, d'un episodi recent de la humanitat, durant el nazisme, que ha quedat marcat per la violència, la brutalitat, el salvatgisme i el menyspreu absolut per tot allò que és sagrat: la vida.

L'autor, Albert Salvadó, neix a Andorra la Vella. Altres obres seves són: La imaginació de l'infant (1982), Libertad para Satanás (1985), L'enigma de Constantí el Gran (1997), El mestre de Keops (1998), L'anell d'Atila (1999), El repte, la mort i el marsellès (2000) i la trilogia sobre Jaume I el Conqueridor (2000-2001).

Valoració personal: M'ha agradat força, tant la història que explica com la manera d'explicar-la. És fàcil de llegir i enganxa des del començament. Literatura sobre la època nazi hi ha molta, però mai serà suficient si el que es tracta és de denunciar una de les etapes més nefastes i horroroses de la història de la humanitat. Em quedo amb una frase de l'epíleg del llibre en la que defineix al protagonista, Gunter Psarris,  com "una persona que tenia molt clar que tots plegats som ciutadans del món, que no hi ha races ni colors ni creences ni religions ni cultures que estiguin per damunt de l'ésser humà".

La tía Julia y el escribidor es una novela autobiográfica publicada por primera vez en Lima en 1977. Trata de la historia de un joven de 18 años, Mario, que sueña con ser escritor y trabaja en una emisora de una radio radio peruana, cuyos jefes han traido desde Bolívia al más exitoso escritor de radioteatros, Pedro Camacho, un individuo excéntrico que aparte de escribir sus libretos, también los interpreta.

Al tiempo, Mario, o Marito como es llamado en la obra, se enamora de la tía Julia, una pariente política suya, divorciada y de treinta años. Ese amor prohibido desafía a la amplia família de Marito que inicia una odisea para poder consumarlo.

En el libro se van intercambiando capítulos correspondientes a la historia de Mario y Julia con las historias de los radioteatros de Pedro Camacho.

Mario Vargas Llosa nació en Arequipa, Perú. Ha publicado piezas teatrales, estudios y ensayos, pero sobre todo novelas: La ciudad y los perros (1962), La casa verde (1965), Conversación en La Catedral (1969), Pantaleón y las visitadoras (1973), La guerra del fin del mundo (1981), Historia de Mayta (1984), ¿Quién mató a Palomino Molero? (1986), El hablador (1987), Elogio de la madrastra (1988), Lituma en los Andes (1993), Los cuadernos de don Rigoberto (1997), La Fiesta del Chivo (2000), El Paraíso en la otra esquina (2003), Travesuras de la niña mala (2006).

Valoración personal: De Vargas Llosa solamente había leido una novela, La Fiesta del Chivo. De eso hace ya más de cuatro años y en aquel momento no me atrajo demasiado. La tía Julia y el escribidor sí que me ha gustado. Me parece una novela divertida y original. Al leer los primeros capítulos puede despistar un poco hasta que descubres el juego que se va repitiendo a lo largo de toda la obra de intercambiar capítulos de dos historias diferentes. Además es un gran mérito del autor como consigue dotar de diferentes voces narrativas a estas dos partes: el tono ampuloso y recargado de las narraciones de Pedro Camacho frente al tono ágil y natural de la historia principal.

Contex històric: (Informació estreta de la Wiquipèdia en català).

Es coneix com Setmana Tràgica als esdeveniments succeïts a Barcelona i altres localitats catalanes, entre el 25 de juliol i el 2 d'agost de 1909. El detonant d'aquests fets va ser la mobilització de reservistes per al seu enviament a la zona de Melilla, on el dia 9 del mateix mes havia començat la Guerra de Melilla, per a molts motivada exclusivament pel descobriment l'any anterior d'unes mines propietat d'una societat controlada pel Comte de Romanones, el Marquès de Comillas i el Comte de Güell.

Aquesta mobilització és molt mal acollida per les classes populars, ja que, a causa de la legislació de reclutament, es podia quedar exempt de la incorporació a files mitjançant el pagament de sis mil rals, quantitat que no estava a l'abast dels més pobres.

El dia 25 es convocà una vaga general que, a causa de falta d'organització i a la deixadesa del governador civil Ossorio y Gallardo, degenerà en actes de vandalisme provocats per elements exaltats.

Després d'uns avalots pel centre de la ciutat, les forces de seguretat disparen sobre els manifestants en la zona de la Rambla i provoquen molts ferits, cosa que fa que s'enverinin encara més els ànims i s'arribi a una veritable insurrecció amb barricades als carrers i la proclamació de la llei marcial.

S'incendien multitud d'edificis religiosos, puix els amotinats consideren que l'Església forma part de l'estructura de la burgesia, els fills de la qual no van a la guerra. A més l'Església havia impulsat als denominats sindicats grocs oposats al sindicalisme anarquista, majoritari a la ciutat. En aquest context s'assalten i incendien convents i esglésies, es profanen sepultures i es balla al carrer amb els cadàvers extrets de les tombes.

Davant la negativa de les tropes de la guarnició barcelonina de disparar sobre els que consideren els seus companys, es reforça aquesta amb forces portades de València, Saragossa, Pamplona i Burgos, que finalment dominen la situació.

El govern de Maura porta a terme una repressió duríssima i, pitjor, arbitrària. Es deté centenars de persones, al voltant de 2.000, i, seguint l'acusació formulada en una carta que li dirigeixen els prelats de Barcelona, és detingut Francesc Ferrer i Guàrdia, creador de l'Escola Moderna, qui acusen de ser l'instigador de la revolta. El 13 d'octubre del mateix any Ferrer és afusellat juntament amb altres al castell de Montjuïc.

Aquests afusellaments ocasionen una àmplia repulsa cap a Maura a Espanya i a tot Europa, amb una gran campanya a la premsa estrangera, com també manifestacions i assalts a diverses ambaixades.

El rei Alfons XIII, alarmat per aquestes reaccions tant en l'exterior com en l'interior destitueix Maura i el substitueix pel liberal Segismundo Moret.

La novel.la: En aquest ambient revolucionari, l´autor, l'Andreu Martín, explica la història de la família Estrada, una família burgesa que viu al barri barceloní de San Gervasi. A l'altre extrem de la ciutat, al barri obrer de Pekín, prop d'on Vicens Estrada té la seva fàbrica, ha aparegut una nena violada. Feliu, el capellà, sap qui ha comès aquest acte horrible, però, en aquests moments, enfrontar-s'hi li pot costar la vida.

Valoració personal: Una bona novel.la que es llegeix sense cap dificultat. L'autor ha tractat els fets històrics amb prou fidelitat. Per tant, és fàcil copsar l'ambient que es va viure a Barcelona durant aquesta època.

En este libro se reunen dos pequeñas obras (digo pequeñas refiriéndome a volumen, no a la calidad) de Thomas Mann, autor también, entre otras, de La montaña mágica (1924). Dos novelas diferentes pero que presentan rasgos comunes: las dos se desarrollan en Italia y en ambas la muerte está presente.

La muerte en Venecia fue publicada por primera vez en 1914. Gustav von Aschenbach es un destacado escritor alemán de edad madura que ha llegado a Venecia buscando renovar la inspiración perdida. Ya instalado en el hotel, Aschenbach se interesa en un adolescente polaco de nombre Tadzio, dotado de una belleza extraordinaria, el cual termina convirtiéndose en objeto de silenciosa adoración para el escritor.

En la contraportada del libro hay una buena definición de la obra: "Es la historia de un alma agotada, capaz de sobrevivir sólo en el artificio, que de pronto descubre la belleza espontánea que se manifiesta sin esfuerzos y sin titubeos en la figura de un adolescente".

En 1971 la obra fue llevada al cine por Luchino Visconti en su película Muerte en Venecia.

Mario y el mago es el relato de una muerte en un escenario italiano que Mann escribió en 1929, poco después de recibir el Premio Nobel de Literatura. Apenas ocupa sesenta páginas.

Valoración personal: Dos estupendas novelas cargadas de símbolos que hay que descubrir leyéndolas y que por su corta extensión se leen de un tirón.

Leí el libro por primera vez hace cinco años y por tanto ya sabía de qué iba: una novela de lectura fácil y escaso interés literario, pero con unos componentes que fácilmente enganchan al lector: una historia con la Iglesia católica por medio, unos personajes que parecen una cosa y al final son otra, unos enigmas que hay que resolver para evitar una gran catástrofe, la acción que transcurre a un ritmo trepidante y en un espacio muy corto de tiempo... Es decir, una obra muy del estilo de otras de Dan Brown (sobre todo El Código Da Vinci).

No es, por tanto, un libro para releer. Si lo he hecho ha sido porque la acción mayoritariamente transcurre en Roma y me hacia gracia rememorar lugares que había visitado hace solo dos meses: Basílica de San Pedro, Capilla Sixtina, Castillo de Sant´Angelo, Panteón, Iglesia de Santa María del Popolo, Plaza Navona,...

Argumento: En un laboratorio de máxima seguridad, aparece asesinado un científico con un extraño símbolo grabado a fuego en su pecho. Para el profesor Robert Langdon no hay duda: los Illuminati, los hombres enfrentados a la Iglesia desde los tiempos de Galileo, han regresado. Y esta vez disponen de la más mortífera arma que ha creado la humanidad, un artefacto con el que pueden ganar la batalla final contra su eterno enemigo. Acompañado de una joven científica y un audaz capitán de la Guardia Suiza, Langdon comienza una carrera contra reloj, en una búsqueda desesperada por Roma.

Conocía a Umbral por sus apariciones en los medios de comunicación y la idea que tenia de él era esa imagen de pedantería y de ironía chulesca de la que hacía gala, como dando a entender que estaba por encima de los demás. Pero hasta ahora no había leido ninguna obra suya.

Hay que reconocer que el autor dominaba el lenguaje y la técnica narrativa. He leido el libro entero porque no suelo dejarlos a medias, pero sin demasiado entusiasmo.

En la página 111 dice "No sé de que te hablo, hijo. No sé de qué me hablo". Eso mismo me ha pasado a mí: mientras lo leía me preguntaba ¿pero esto de que va?. No soy crítico literario ni pretendo serlo por lo que no puedo hablar de la calidad literaria de la obra, pero como lector habitual sí sé cuando un libro me gusta o no, y este no me ha gustado. En muchos momentos me ha parecido farragoso, dificil de entender y hasta aburrido.

Seguramente, lo "políticamente correcto" sería hablar de la gran personalidad de Umbral, de su dominio de la prosa poética o de la calidad de su literatura, pero como no se trata de quedar bién, sino de manifestar mi opinión sobre el libro, pues ahí queda: prefiero otro tipo de literatura, aunque siento un gran respeto por quienes opinen lo contrario.

Una escriptora rep una carpeta el dia de Sant Jordi, mentre signa exemplars del seu últim llibre. El contingut de la carpeta, que li ha estat entregada per un desconegut, fa que emprengui un viatge al passat a la recerca d'una identitat que al llarg de la novel.la sembla trontollar.

Aquest és el tema central de La meitat de l'ànima, la recerca de Cecília Balaguer, o de Cèlia Balaguer -també emprava aquest nom-, la mare de la narradora, desaparescuda entre l'1 i el 4 de gener del 1960, a la població fronterera de Portbou.

Què hi feia a Portbou Cecília Balaguer? Qui esperava? Amb qui havia d'entrevistar-se i per què?.

Carme Riera, l'autora, va nèixer a Palma. Es va donar a conèixer el 1975 amb un recull de contes, Te deix, amor, la mar com a penyora. Amb La meitat de l'ànima va rebre el Premi Sant Jordi 2003. Altres novel.les seves són Una primavera per a Domenico Guarin, Joc de mirals, Dins el darrer blau, Jo pos per testimoni les gavines, Cap al cel obert, L'estiu de l'anglès,...

La acción de la novela transcurre en dos escenarios y en los diferentes capítulos se van alternado uno y otro.

Escenario 1: Florencia, siglo XV. El 26 de abril de 1478 (la época de Botticeli y Leonardo), la historia del Renacimiento italiano y quizá también la de toda Europa estuvo a punto de dar un vuelco. El altar mayor de la catedral de Florencia acogia aquel dia a la nobleza local, encabezada por Lorenzo de Médicis. En el momento culminante de la misa, cuando el sacerdote elevaba el cáliz con el vino consagrado, los conjurados sacaran las dagas que ocultaban bajo sus capas y se abalanzaron sobre la familia del mecenas.

Detrás de estos hechos, conocidos como La conjura de los Pazzi, junto a la familia de los Pazzi (enemigos de los Médicis), se encontraba la cúspide del poder eclesiástico, el papa Sixto IV y un ambicioso rey de Aragón y Nápoles.

Escenario 2: Florencia, siglo XXI. Una estudiante prepara su tesis sobre un pintor de turbio pasado, Pierpaolo Masoni. Antes de verse envuelta en una investigación policial y de ser perseguida por los sicarios del Vaticano, descubre, a través de un misterioso cuadro, quién fue el verdadero instigador de la conjura perpetuada bajo la mayor cúpula sagrada de toda la cristiandad.

Valoración personal. Una entretenida novela que recrea unos hechos históricos acontecidos hace más de quinientos años y que nos aproxima al ambiente renacentista de la ciudad de Florencia. Interesante la página web del libro donde podemos leer y escuchar el primer capítulo.